刘邦以弱胜强的战役最新章节_刘邦以弱胜强的战役陈文德免费全文阅读

九五看书网>刘邦以弱胜强的战役 > 第126章（第1页）

一代霸王的尸身惨遭五分，也结束了长达四年的楚汉相争。

时为公元前202年，项羽死时仅三十一岁。

中国史上最杰出的战争奇才，就此饮恨以殁。

楚国的最后结局

项羽早年曾被楚怀王封为鲁公，这也是他第一个封地。第一个正式官职。

项羽去世后，楚国各部落都向刘邦投降，只有鲁地拒绝接受招抚，因此汉营将领们均主张引天下诸侯军队以歼灭之。但刘邦却不表赞同，他认为天下已平定，像鲁地这种为主死节、遵守礼仪的情操是最值得推崇的，因此特别派遣特使持项羽首级，依礼节到鲁地举行祭祀，并进行招抚行动。

鲁国父兄见刘邦遵守义理，乃开门投降。

刘邦下令以鲁公之礼葬项羽于穀城，并亲自前往吊祭。他感叹两人由同事成宿敌，为争霸天下而至决生死，项羽仍是他心中最尊重的敌人。见此结局而念及故人，刘邦也不禁悲从中来、饮泣不已。

项氏的长老全数被赦免，并保留原来地位。

张良之至交、对刘邦也有恩情的项伯被封为射阳侯，其余重要长老则分别封为桃侯、平皋侯、玄武侯，并赐以“刘姓”以表王室恩宠。

诚如项羽生前所言，刘邦是楚人，所以不会给楚国长老太大的难堪。

司马迁以项羽重瞳子又长得高大，因而怀疑他是舜帝的后裔。舜属鸟图腾族，在今山东一带活动。项羽传说是楚名将项燕嫡长孙，项燕虽是楚人，但长年经营楚国东北与齐国之边界地区，若项燕长子娶齐国贵族之女，依当时国际婚姻制度是相当有可能的。项羽的身材高大雄壮，不同于矮小的楚人，或许是承袭自母方的血统。

项羽是天生的战争机器，作战效率几乎空前绝后，但他绝不是位优秀的经营者，他最后的惨败其实也是可预料的。

【陈文德说评】

老子《道德经·第四十八章》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

作学问的人是知识不断地增加，修道的人却正好相反，其意念及欲望必须不断地削减再削减，以至于清净无力的境界。

能够作到无为的人，由于没有意念、没有欲望，一切顺乎自然，反而成了无所不为、无所不行了。

天下是大家的，天下是顺自然之道而运行的，所以只有抱持无为精神的人才能善取天下。而那些意念太强的、不能顺乎自然之道而行的人，即使其态度再积极、效率再高，也无法战胜自然，因此是不足以取天下的。

日本名小说家司马辽太郎在其名著《项羽对刘邦》中，以小说家特有的浪漫情操，描述项羽因式运不济而在偶然因素下为刘邦所败。

细读完其作品，我们反而更搞不懂项羽为何会输、刘邦为什么能够赢的原因，因为即使在广武对峙中，刘邦仍然胆小如鼠，根本无法和叱咤风云的项王相比。

我们倒不是坚持以成败论英雄，但成败绝非偶然因素，必有其道理和原因的。

项羽诚然是英雄人物，其言行举止令人怀思，其最后的悲剧收场也令人感叹。但他所犯的错误实在太多了，他的失败绝非武运不济、天运不足所能概括的。不论是经营能力。心态和策略规划，项羽的确是不及刘邦。

项羽认为只要会作战便可以取天下、治天下，这诚然是幼稚的笑话。

战争是反自然的行为，亦即以人的意念及欲望来改变自然的形态，而且认为人力必能胜天，这未尝不是项羽心中最执着为“意念”。

就是这个意念，使他不懂得无为的重要性。他的所言所行不断违背天意，最后却以“天亡我也，非战之罪”为遗言，实在是位相当不了解自己的人。

司马迁在《项羽本纪》中最后评论道：“欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣！乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”

刘邦大传--篇后·实用观点　双赢和沟通

篇后·实用观点　双赢和沟通

只要彼此有利害冲突或互相对立，我们最关心的便是谁输谁赢。也在这输输赢赢的人生中，我们不断确定自己的价值。

人生的郁卒也于这输输赢赢间，深藏在我们的心中。输的人在受伤中坚定复仇的意志，赢的人在威胁中充满着不安，因此我们很难体会双赢的可能性。

在突破生命的痛苦和挫折中，懂得反省的人开始提出了双赢和共赢的心态。这或许是人类未来的新希望，但如果不能体会达成双赢之困难，尽全力而为之，恐怕到人类自我毁灭的那一刹那，我们仍然无法了解人类为何无法“双赢”。

阻碍双赢达成的是我们强烈的输赢心态。

强烈而执着的输赢心态，来自于我们从小便生活在“有条件的关爱”中。

出生的前三个月，大概是人类有机会接受他人（父母）无条件关爱的惟一时机；逐渐长大后，我们必须在有条件的爱中生活。

乖孩子才被爱，听话的才值得爱，长得清纯的别人才爱，会读书、成绩好的才有资格被爱；即使最亲爱的父母。长辈、师长、朋友，也都是以这种态度来评断我们的价值。我们必须学会用别人的眼光来评断自己，确定自己的价值，这便是输赢心态的开始。

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